버니온더문이 ‘어쩔청년 저쩔공정: 정치적인 ‘나’들의 이야기’를 출간했다.

‘한국 청년의 삶, 마음, 꿈’ 보고서에 따르면 전체 응답자의 21.8%는 한국 사회의 공정성에 대해 모든 영역이 불공정하다는 ‘전반적 부정 평가’를 내렸다. 또 국민일보가 글로벌리서치를 통해 조사한 여론 조사 결과 MZ 세대 3명 가운데 2명은 “한국 사회가 노력에 따른 공정한 대가를 제공하지 않는다”고 했다. 이렇게 적지 않은 사람이 공정성이 무너졌다고 느끼는 사회에서는 진보와 혁신이 더디게 이뤄질 수밖에 없다. 어쩔청년 저쩔공정은 이런 상황에서 한국 사회를 살아가는 20대 청년들이 ‘공정’ 담론에 관해 분석하고, 본인들의 경험을 풀어간다.

1부의 글들은 2022년 1월 고려대학교 정치연구소가 ‘불안(Insecurity): 청년세대가 바라본 한국 사회’라는 주제로 진행한 에세이 공모전의 결과물이다. 청년들 스스로 자신들이 살아가는 한국 사회를 어떻게 바라보고 있는지 말할 기회를 제공하자는 취지에서 공모전이 기획됐고, 다양한 내용의 글들이 투고됐다. 심사자들에게 가장 높은 평가를 받은 네 편의 글이 1부에 실렸고, 모두 ‘공정’이라는 주제를 다루고 있다.

2부의 글들은 저자들 각각의 개인적 경험, 고민, 관심사 등을 담은 글들이지만, 사회과학적인 문제의식을 담아 전개된다. ‘정치적인 반오십의 이야기’라는 제목으로 네 편의 글을 묶었다. ‘청년’과 ‘공정’에 관해 세상 일부분을 이야기했을 뿐이지만, 이 시대를 살아가는 청년들의 마음에 와닿는 이 이야기들을 통해 한국 사회에서 공정이란 무엇인지 살펴보자.

청년들은 자신들이 살아가는 한국 사회를 어떻게 바라보고 있는가

이 책은 사회과학을 공부하는 네 명의 청년들이 쓴 ‘공정’ 담론에 관한 분석과 한국 사회를 살아가는 이들의 경험을 담을 글들을 모은 것이다. 총 2부, 8편의 글로 묶여 있다. 1장은 구조적 문제와 변화를 둘러싼 사회적 대화의 가능성을 사전에 차단해온 현 공정 담론의 한계와 게임의 은유를 다룬 뒤, 그 같은 사회의식이 불안의 지속에 기여함을 짚는다. 2장은 표상으로서 이준석, 이념으로서 능력주의, 코호트로서 20대 남성에 주목한다. 3장은 청년들의 공정성 담론이 ‘누가 바라는 공정인가?’라는 질문을 던진다. 4장은 공정 담론의 이면에 청년들이 서로를 미워하고 결합하지 못하는 현실이 있음에 주목하고, 그 이유가 무엇인지 탐색한다.

2부의 글들은 조금 더 개인적이다. 5장은 팬데믹 이후 와해하는 일상적인 것들에 주목한다. 6장은 대학에서 정치학을 전공하는 탓에 숱하게 받아왔던 질문인 ‘한국 정치를 어떻게 생각하는가?’에 대해 답변한다. 7장은 졸업을 앞두고 펼쳐본 새내기의 삼월 첫 과제에서 출발해 대학 생활의 이야기를 찬찬히 펼쳐 보인다. 8장은 가상의 ‘성빈’이라는 인물을 통해 20대 성인 남성이 겪을 수 있는, 그러나 감춰질 가능성도 큰 이야기를 기술했다. 공정에 관한 질문을 던지는 이 책을 통해 청년세대의 고민을 들어보고, 한국 사회의 문제와 현상을 이해하는 새로운 시각을 갖는 기회로 삼아보자.

책 속으로

“의문이다. 진정 능력주의는 20대 남성의 정치적 입장을 충실히 반영하는 가치인가. 능력주의는 구조적으로 사회적 약자에 대한 불평등을 낳는다. 그런데 20대 남성은 다른 세대의 남성보다 약자에 대한 감수성이 예민하다. 가부장제가 여성의 사회활동에 부정적 영향을 미친다는 것을 분명히 알고 있으며, 사회적 안정망 및 복지제도에 대한 요구도 높다. 다른 세대 남성도 아닌 20대 남성이 능력주의를 지지하는 것은 어딘가 부정교합처럼 느껴진다.” (p. 46)

“한국 사회 청년세대의 불안은 단순한 ‘불안’의 감정뿐 아니라, 좌절과 분노로 점철되어 있다. 특히 사회에 의해 정의되는 ‘청년’들은 끼인 세대로 경제적 어려움을 겪으며 자신의 처지에 대한 불안을 표하고 있다. 경제적 어려움을 바탕으로 한 청년세대의 불안은, 이를 넘어 세대 간 갈등과 젠더 갈등, 소수자를 향한 혐오로 이어지고 있다. 자신들이 마땅히 차지해야 할 자리를 능력이 부족한 어떤 이들로 채워지고 있다는 오해 속, 청년세대는 방황한다... 이런 정치적 현실 속에서 자신을 지탱해줄 무언가가 없다는 불안, 그 감정은 좌절과 분노로 발현되고, 특히 분노는 자신과 비교 가능하다고 판단하는 대상에게 향한다. 비교 가능성의 측면에서 과거의 영광과 현재의 불행을 대비하며 드러나는 세대 갈등, 다른 성별과의 차이 및 차별이 가시화되며 나타나는 젠더 갈등 등이 그 예라 하겠다.” (p. 88)

“여성 혐오는 현재까지 내가 가장 직접적으로 체감하는 대표적인 구조적 혐오다. 비록 약 23년의 짧은 인생을 살았지만, 여성이기 때문에 겪었던 일들이 많다. 기분이 좋았거나 이득이 되는 일들은 아니었다. 이 글의 서두에 등장했던 정치외교학과에 입학하게 된 사실을 할머니께 알리는 상황에서, ‘데모’에 대한 걱정 다음으로 들은 이야기는 “정외과? 그것도 여자가…”였다. 상처가 되는 말이었고, 내가 손녀가 아니라 손자였다면 반응이 달랐을까 싶었다.” (p. 146)

“이름하여 학생증 사태. 장소는 그의 집 앞 카페다. 때는 커피 한 잔과 그냥저냥 간만의 여유 시간을 만끽하고 있던 날. 언제 들어왔는지 모를 커플 하나가 느닷없이 앞에 오래 서 있더랬다. 삼 초, 사 초, 일상생활의 상호작용 규범 위반 정도가 차츰 심각해지자 웬일인가 싶었다. 올려다보며 말씀하시라는 무언의 신호를 보냈다. 그랬더니 곧바로 돌아온 것이 무엇인가 하면, 다름 아닌 학생증 두 개였다는 것이다. 저희 고대생인데요, 자리 비켜주실 수 있을까요.” (p. 179)

지은이

김민준 - 고려대학교에서 정치학을 공부하고 2022년 수료했다. 학보사 기자로 활동했으며 현재는 취업 준비생이다. 이 나이대쯤 누구나 그렇듯 한껏 불안해하고 있다. 책에 실린 에세이의 주제 의식은 이런 일상의 반영이다. 정치와 영화를 경유한 두 편의 글이 분열과 공존을 이야기하는 것은 어쩌면 당연한 일이었을지도 모른다.
 
김소영 - 곧 졸업을 앞둔 고려대학교 정치외교학과 학생이다. 현상의 외면보다 이면, 주류보다는 비주류에 눈길을 두려 노력한다. 친구들과 세상일에 대해 의견을 나누다가, 하고 싶은 말이 많아져 글을 쓰기 시작했다. 원고를 쓰는 과정에서 오히려 ‘세상 속의 나’에 대해 돌아보게 됐다. 정치학 전공, 20대 여성, 지방 출신 등 다양한 정체성을 가진 나를 온전히 이해하게 되면서 사회를 대하는 태도가 한층 더 성숙해진 것 같다.
 
엄준희 - 고려대학교에서 사회학, 경제학, 사학을 전공했으나 정치연구소 에세이 공모전을 계기로 같은 학교 정치외교학과 석사 과정에 진입했다. 비교정치경제, 불평등과 민주주의, 한국 정치에 관심이 있다. 2022년 9월 24일 시청 앞길에서는 1장의 마지막 문장을 떠올렸다. 그런 날의 불안은 절망보다 희망과 교차한다.
 
조성빈 - 항상 정의를 꿈꾸지만, 몽상이라고도 생각한다. 정의를 실현하기 위한 도구로서 교육이 중요하다고 생각해 고려대학교 교육학과를 졸업하고, 교육행정학 및 고등교육학 전공으로 대학원에 진학했다. 세상과 사람들의 일에 관심을 두고, 소외된 사람의 목소리를 듣기 위해 힘과 내용을 기르고 있다.

출처 : 버니온더문